Sejarawan dan mahasiswa India dari subjek tersebut telah lama senang mencemooh kelalaian dan lelucon yang menjadi ciri kurikulum sejarah di Pakistan. Era Persia, Hindu, dan bahkan Buddha di tempat yang sekarang disebut Pakistan tidak ada atau disebut dengan enggan sebagai interupsi yang tidak signifikan sebelum “sejarah sejati” yang dimulai pada abad kedelapan dengan kedatangan orang Arab. Ini benar-benar penghinaan terhadap penulisan sejarah.
Misalnya, Peradaban Lembah Indus dibahas, tetapi tidak dengan penekanan yang layak. Peradaban Arya, yang sangat penting untuk memahami fase-fase selanjutnya, sama sekali dihilangkan.
Tidak peduli bahwa negara itu pernah menjadi bagian dari kerajaan Persia Cyrus Agung atau selama abad ketiga SM itu adalah bagian dari pemerintahan Asoka, yang memerintah dari Pataliputra (Patna modern) di India timur.
Nah, leluconnya sekarang ada pada orang-orang India yang mencemooh Pakistan. Dan itu tidak lucu.
Pembersihan buku pelajaran India baru-baru ini menunjukkan pengabaian yang sama terhadap sejarah dan fakta dengan pemerintah yang mencoba mengubah cara pengajaran tradisional, memilih apa yang ingin dipelajari siswa – dan apa yang ingin diabaikan.
Buku-buku teks diam-diam telah diedit untuk menghapus potongan-potongan sejarah penting dari era Mughal India, termasuk pencapaian dinasti Muslim itu, meskipun warisan mereka tetap hidup dalam arsitektur ikonik, tradisi budaya, dan banyak lagi. Referensi ke menteri pendidikan pertama India yang merdeka, Maulana Abul Kalam Azad – seorang tokoh senior dalam perjuangan negara itu untuk kebebasan dari kekuasaan Inggris, seorang rekan dekat Mahatma Gandhi dan mercusuar persatuan Hindu-Muslim – dihilangkan .
Namun kaum inteligensia di India hampir tidak mencatat bahkan satu protes pun terhadap buldoser sejarah yang brutal ini. Ini tidak kurang dari berbohong kepada siswa. Ini merugikan baik beasiswa akademis yang serius maupun akses ke fakta paling mendasar untuk generasi mendatang.
Periode sejarah abad pertengahan adalah era yang sangat penting di masa lalu India – saat potensi ekonomi negara mencapai puncaknya, di antara pencapaian lainnya – sehingga mengeluarkannya dari kurikulum sama dengan ketidakjujuran intelektual yang parah.
Narasi sejarah selalu terbuka untuk pandangan alternatif, revisi, debat, dan diskusi yang sehat, tetapi menghilangkan fakta adalah pendekatan yang tidak akademis.
Kepentingan pemerintah saat ini dalam koreksi arah bersejarah ini bukanlah hal baru. Selalu ada aliran pemikiran yang secara ideologis menolak pemahaman konvensional tentang bagaimana raja abad pertengahan memerintah. Penganut aliran pemikiran ini mempertanyakan sumber-sumber yang menyarankan, misalnya, bahwa raja-raja dan bangsawan Muslim abad pertengahan sering membentuk aliansi dengan rekan-rekan Hindu mereka.
Namun alih-alih meminta debat dan diskusi objektif, seluruh bab telah dihilangkan. Sejarah tidak bisa dikorbankan di altar kenyamanan politik. Siswa dan cendekiawan sama-sama harus tersinggung dengan perubahan tersebut.
Ini adalah pelanggaran hak atas pendidikan dan yang lebih penting untuk mengetahui kebenaran. Tapi ini bukan hanya latihan akademis – ini memiliki dampak yang lebih serius.
Mungkin lebih dari sekadar kerusakan pada keilmuan akademik sejarah, penghapusan ini dapat dilihat sebagai pesan kepada minoritas India. Dengan menghapus bagian-bagian penting dari masa lalu Muslim India dari buku teks, pemerintah tampaknya menjadi calo bagi mereka yang percaya bahwa sejarah dan masa depan negara itu hanya milik umat Hindu.
Langkah-langkah seperti itu hanya dapat mempolarisasi masyarakat; menimbulkan tantangan bagi pertumbuhan inklusif, perdamaian dan persatuan negara; dan menandai titik terendah baru bagi India. Karena itu, tidak satu pun anggota parlemen yang dipilih langsung oleh Partai Bharatiya Janata (BJP) 301 adalah Muslim. Ia tidak memiliki seorang Muslim pun di antara lebih dari 1.000 legislator negara bagiannya di negara tersebut.
Kami membaca laporan yang menunjukkan bahwa pemerintahan Perdana Menteri Narendra Modi yang dipimpin oleh BJP tertarik untuk menjangkau apa yang disebut Muslim pasmanda – sebagian besar masyarakat yang terdiri dari kelas yang kurang beruntung secara sosial dan ekonomi.
Namun jika serius dengan upaya tersebut, pemerintah harus mencegah langkah-langkah yang semakin mengasingkan umat Islam. Sebagai contoh, seharusnya menghormati pejuang kemerdekaan seperti Maulana Azad – pengkritik keras teori Dua Negara Mohammad Ali Jinnah, yang merupakan dasar pembentukan Pakistan – daripada menghapus warisan mereka.
BJP tidak dapat secara realistis berharap untuk membuat terobosan di antara bagian masyarakat mana pun jika kebijakannya akhirnya mendorong Muslim patriotik, yang sangat bangga dengan identitas India mereka, ke tembok.
Dan para penguasa negara harus cukup bijaksana untuk menyadari bahwa pertumbuhan India yang sangat dibanggakan tidak dapat dicapai jika sebagian besar warganya merasa tidak diinginkan dan menjadi sasaran.
Ketika sebuah komunitas berulang kali diberitahu bahwa pelopor keyakinannya adalah perampok dan merugikan negara, itu menyangkal ikatan sejarah cinta dan pengorbanan yang membingkai identitas Muslim India dan tempat mereka di negara tersebut.
India adalah rumah bagi 200 juta Muslim yang ingin menjadi bagian dari pertumbuhan dan pembangunan negara. Alih-alih segregasi lebih lanjut, mereka harus diyakinkan akan tempat mereka di India. Ini hanya mungkin bila pemerintah mengakui sejarah Muslim sebagai sejarah India dan merangkul masa lalu multi-etnis negara itu.
Pendapat yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis sendiri dan tidak mencerminkan posisi editorial Al Jazeera.
