Instanbul, Turki – Bagi perempuan Turki yang mengenakan hijab, atau jilbab Muslim, kehidupan di ranah publik dulunya mustahil.
Dimulai pada 1980-an, setelah beberapa dekade upaya yang disetujui negara untuk mencegah perempuan mengenakan jilbab, larangan mengenakan jilbab di lembaga negara diterapkan, memengaruhi staf universitas, mahasiswa, pengacara, politisi, dan lainnya di sektor publik. Pada tahun 1997, setelah kudeta militer menggulingkan pemerintahan Islam, larangan tersebut diberlakukan sepenuhnya, larangan lama yang baru dicabut pada tahun 2013 oleh Partai Keadilan dan Pembangunan (Partai AK) yang berkuasa, yang dipimpin oleh Presiden Recep Tayyip Erdogan , yang kemudian Perdana Menteri.
Sebagai tanda seberapa banyak Turki telah berubah, Erdogan dan lawan utama Partai AK dalam pemilihan presiden dan parlemen hari Minggu, Partai Rakyat Republik (CHP), telah melepaskan sikap sekuler mereka yang kuat dan penentangan lama mereka terhadap jilbab belakangan ini. .sebaliknya. tahun, dan meyakinkan perempuan bahwa hak mereka untuk memakai jilbab akan dilindungi.
Wanita berjilbab sekarang dapat dilihat di unjuk rasa CHP, di poster pemilihannya dan bahkan di antara politisinya.
Ini adalah bagian dari upaya partai untuk menampilkan dirinya lebih disukai oleh sebagian besar masyarakat yang konservatif dan religius, karena CHP berupaya memperluas koalisinya.
“CHP bersikap lebih lunak terhadap kebebasan beragama. Mereka tidak akan berani mendukung larangan seperti itu hari ini. Orang-orang lebih berpendidikan dan sadar akan hak-hak mereka,” kata Esin, seorang pekerja salon kecantikan yang mengenakan jilbab, kepada Al Jazeera saat dia berjalan bersama temannya di distrik Karakoy Istanbul.
Pria berusia 41 tahun itu termasuk di antara mereka yang memutuskan untuk meninggalkan universitas dan belajar dari rumah, sebagai akibat dari larangan tersebut. Dia mengatakan inilah mengapa dia memilih Partai AK, dan akhirnya bekerja untuk partai yang berkuasa selama delapan tahun.
Ironisnya, dia sekarang memutuskan apakah dia tidak akan memilih pada hari Minggu, atau apakah dia akan memilih CHP untuk mengeluarkan Partai AK.
“Mereka (Partai AK) mempolitisasi jilbab sebagai alat untuk mendapatkan suara lebih banyak,” kata Esin. “Mereka akan melakukan apa saja untuk mendapatkan lebih banyak suara.”
Berdiri di sampingnya adalah Sevgi, seorang pensiunan petugas layanan sosial berusia 50 tahun, yang juga mengenakan jilbab, mengatakan dia tidak takut dengan kemenangan CHP, dan berencana untuk memilih partai tersebut.
“Saya tidak berpikir CHP akan kembali ke ‘cara lama’. Mereka akan menghormati hak perempuan untuk mengenakan cadar,” kata Sevgi kepada Al Jazeera.
KPK yang sama?
Tidak semua orang begitu yakin dengan perubahan nada bicara CHP.
Fatma, seorang akademisi, meninggalkan Turki ke Amerika Serikat setelah merasa dikucilkan dari akademisi Turki karena pilihannya untuk mengenakan jilbab.
“Ini bukan masalah berusia seratus tahun. Itu semuda saya, teman-teman saya dan ibu serta bibi kami,” katanya kepada Al Jazeera. “Saya tidak berpikir pencabutan larangan tiba-tiba menghapus prasangka dan sikap orang terhadap satu sama lain.”
Fatma mengatakan bahwa dia tidak membeli perubahan hati dari CHP.
“Saya tidak bisa tiba-tiba percaya bahwa posisi politik ini akan melindungi saya sekarang. Saya tidak percaya mereka telah berubah. Setidaknya mereka tidak meyakinkan saya bahwa mereka melakukannya.”
Banyak orang Turki konservatif memuji Erdogan karena melonggarkan batasan agama. Dia dan partainya telah berhasil mempertahankan basis pemilih mereka yang lebih religius yang telah lama merasa diasingkan oleh mantan elite sekuler negara itu.
“Partai AK telah menyelesaikan masalah kebebasan berpakaian keagamaan. Saya tidak merasa saya akan memiliki kebebasan yang sama jika CHP terpilih,” kata Aisha, seorang siswa berusia 23 tahun yang mengenakan jilbab, kepada Al Jazeera saat dia berjalan dengan tiga teman perempuannya di pusat kota Istanbul. “CHP sekarang mengatakan akan menghormati hak perempuan bercadar hanya untuk mendapatkan lebih banyak suara.”
Teman Aisha, Meryem, 20, mengangguk dan menyatakan keprihatinan yang sama. “Saya khawatir mereka (oposisi) akan memberlakukan beberapa pembatasan pada kebebasan beragama kami, mungkin tidak sekaligus, tetapi secara bertahap,” peringatan pria berusia 20 tahun itu. “Saya kira CHP tidak menjadi toleran secara agama. Itu hanya mencoba menarik dukungan dari wanita konservatif.”
Tapi wanita lain, Evin, yang tidak memakai jilbab, tidak setuju, dengan mengatakan bahwa “waktu telah berubah” sejak tahun 1990-an.
“Pemerintah sedang berusaha menghadirkan hijab sebagai isu untuk diperdebatkan, tapi bukan dan seharusnya tidak menjadi topik utama,” kata Evin.
Perubahan jangka panjang?
Enam tahun lalu, polisi dan tentara wanita – benteng terakhir larangan – diizinkan mengenakan jilbab.
Mengingat pergeseran ini, dengan Partai AK berkuasa selama lebih dari dua dekade dan membangun kehadiran yang kuat di lembaga-lembaga negara, CHP telah mengubah posisinya selama bertahun-tahun untuk mempertahankan kebijakan anti-jilbab. Sebaliknya, ketua partai dan calon presiden Kemal Kilicdaroglu berusaha memenangkan kepercayaan wanita berhijab.
Sebelumnya pada bulan Oktober, pemimpin CHP mengumumkan bahwa dia akan mengajukan rancangan undang-undang untuk melindungi kebebasan mengenakan jilbab di lembaga-lembaga publik dalam upaya untuk menarik orang Turki konservatif, di mana partai sekuler secara tradisional mendapat sedikit dukungan. Sebagai tanggapan, partai AK Erdogan mengusulkan referendum amandemen konstitusi untuk memberikan jaminan bagi perempuan berjilbab di lembaga sipil.
Kilicdaroglu dan CHP juga berusaha untuk menarik kaum konservatif agama dengan memasukkan Partai Saadet, sebuah partai Islam politik yang memiliki asal-usul yang sama dengan Partai AK, dalam koalisinya, serta Partai Gelecec, yang didirikan oleh mantan sekutu dekat Erdogan. – Perdana Menteri Ahmet Davutoglu.
Menurut Berk Esen, seorang ilmuwan politik yang minat penelitiannya mencakup politik Turki dan kemunduran demokrasi, konversi CHP harus dikaitkan sebagian dengan perubahan struktural dalam politik negara sejak pengambilalihan Partai AK, tetapi juga karena pendekatan CHP terhadap sekularisme yang telah menjadi lebih “moderat” pada sejumlah poin pembicaraan konservatif.
“Dalam konteks di mana tidak ada pengawas seperti tentara dan pengadilan yang mendukung larangan jilbab, menjadi sangat sulit untuk mempertahankan posisi kebijakan yang tidak populer seperti itu,” kata Esen kepada Al Jazeera, mengacu pada perubahan sikap CHP. “Ini juga menunjukkan bahwa partai berupaya menjangkau pemilih baru.”
Pengungkapan CHP mencerminkan transformasi Turki dalam beberapa dekade terakhir dalam hal penerimaan orang-orang yang beragama konservatif dalam kehidupan publik, yang dapat dijelaskan dengan “hibridisasi” masyarakat Turki, sebagaimana Esen menyebutnya.
Membandingkan realitas hari ini dengan apa yang dulunya merupakan perpecahan sekuler versus agama, pakar politik mengatakan bahwa massa konservatif, terutama orang Turki tradisional pedesaan yang memilih partai kanan-tengah, merupakan mayoritas pemilih – meskipun mereka sedikit di politik. diwakili. Urbanisasi yang cepat dalam 30 tahun terakhir, lanjutnya, telah membawa kaum konservatif ke kota-kota besar di mana mereka menjadi lebih “terlihat” di masyarakat Turki.
Namun bagi wanita berhijab, masih ada hambatan.
Sumeyye, seorang mahasiswa hukum berusia 26 tahun yang masuk universitas setelah larangan jilbab dicabut, mengatakan dia tahu ada firma hukum tertentu yang tidak dapat dia lamar untuk bekerja.
“Kita semua tahu bahwa (beberapa firma hukum terkemuka) tidak menerima pekerja magang atau pengacara berhijab,” kata Sumeyye. “Bahkan dikatakan bahwa kami tidak repot-repot mengirimkan CV kami ke perusahaan-perusahaan ini. Mereka masih terjebak dalam pola pikir bahwa seorang pengacara berhijab tidak bisa “rapi” dan akan “kehilangan klien”.
Namun, kata Sumeyye, sebagian karena perubahan yang terjadi dalam dua dekade terakhir, generasi muda, apakah mereka berjilbab atau tidak, kini lebih toleran satu sama lain.
“Hijabi dan non-hijab di kalangan generasi muda tidak lagi melakukan diskriminasi di antara mereka sendiri,” kata Sumeyye. “Mereka melihat topik ini sebagai masalah dari tahun 1990-an atau awal 2000-an. Konflik antara ideologi yang berbeda atau budaya yang berbeda akan terus berlanjut, tapi menurut saya itu tidak akan terjadi karena hijab.”
Dengan pelaporan tambahan dari Rumeysa Koç.
